2013-03-14 15:47:52 

Je voudrais apporter une précision concernant l'imamat à Labé suite à la publication de l’article sur les peuls. Après une enquête auprès des anciennes grandes familles à Labé, je me suis renseigné précisément sur l’imamat à la grande mosquée de Labé.

Comment la mosquée a été dirigée depuis Karamoko Alpha Mo Labé à nos jours?

Alpha Mamadou Cellou DIALLO dit Karamoko Alpha (1692-1772), petit fils de Kalidou (ancêtre des Kalidouyabhé) et arrière petit fils de Mawndè (Chef de l’un des premiers groupes de peuls à s’installer au Foutah) est le fondateur de  la ville de Labé. Karamoko Alpha Mo Ladé, après avoir effectué des études coraniques à Bhoudhou rentra à Labé et succéda à son père comme sage et chef de famille ; il décida alors de lutter contre les païens qui étaient hostiles à l’islam. Alors il regroupa autour de lui 11 conseillers qui viennent des six grandes familles à l’époque à Labé: Les NGueriyankés, les Djoboyankès, les Housnayabhès, les Patheyabhès, les Yillabhés et les Kalidouyabhés, toutes ses familles sont descendantes de Mawndè. Ces 11 conseillers l’assistèrent dans ses invocations spirituelles et l’aidèrent à constituer une armée pour lutter contre les païens. Après quelques expéditions victorieuses, il décida de construire sa première mosquée à Missidè Hindé, à la périphérie de Labé. Comme lui il était le chef, il était plutôt occupé par la politique que par la religion, il décida alors de confier les affaires religieuses et la direction de la mosquée aux Nguriyankés, descendant de Guéri. NGuéri était un grand érudit, il fut le plus instruit en islam de son époque (NGuéri était cousin germain de Kalidou, grand père de Karamoko Alpha Molabé). Il a choisi un descendant de NGueri parce que ce sont les descendants de ce dernier qui détenaient le plus de connaissances religieuses et qui enseignaient l’islam. Karamoko Alpha choisit alors Thierno Ibrahima Ngueriyankè comme chef religieux et premier imam de la mosquée qu’il fonda à Missidè Hindé. Après une dizaine d’années (1745à 1755) à Missidè Hindé, il partit construire sa moquée à Labé vers 1755-1756. Cette décision de la construction de la mosquée vient  d’une retraite spirituelle (Khalwa) de 7 jours qui l’a permis de voir dans un rêve l’endroit où il devait fonder la Mosquée du Diwal de Labé.  Pour instaurer plus de diligence dans l’édification de cette mosquée Karomoko Alpha initia une nouvelle répartition communautaire en instituant trois groupes de travail appelés« Alloudjé » : Allouwal Khalidouyabhé, Allouwal Taalibabhè (où appartiennent les Nguriyabhès) et Allouwal AdadoulKhabir. Comme se fut la tradition, Karamoko Alpha laissa la direction de cette mosquée aux Nguriyankés. Depuis lors l’imam raatib (premier imam) fut toujours un Ngueriyankè; cependant, il faut préciser qu’il ya eu des imams assistants non NGueriyankés. Alors, les Nguriyankés s’occupèrent des affaires religieuses et de la direction de la mosquée jusqu’à Thierno Mahmoudou DIALLO Laariya (1850-1925), (père de Thierno Mamadou Oury DIALLO Laariya), qui fut premier imam jusqu’à sa mort en 1925.    

C’est Thierno Mahmoudou Laariya qui approcha son ami intime, très instruit en Islam Thierno Aliou Bhouba Dyan (1850-1927) pour l’assister à l’imamat de la mosquée. Après la mort de Thierno Mahmoudou en 1925 Thierno Aliou Bhouba Dyan le succéda comme premier imam de la mosquée de Labé. Thierno Aliou Bhouba Dyan est fils de Mody Mamadou, descendant d’Ali Kali Doukouré dont le petit-fils, Thierno Malal, arrière grand-père de Thierno Aliou (qui prit le nom de Bah lorsqu'il épousa une femme de ce clan) vint du Diafouna (République du Mali actuelle).

Il faut noter que Thierno Aliou est le premier non Ngueriyankè qui fut premier Imam de la mosquée de Labé. Thierno Aliou fut premier Imam de la mosquée de Labé pendant deux ans de (1925-1927). Après son décès, la question de sa succession se posa, les notables de Labé voulurent un Ngueriyankè comme successeur de Thierno Aliou comme l’a toujours voulu la tradition. Alors Thierno Mamadou Oury DIALLO Laariya (1890-1983), fils de Thierno Mahmoudou Laariya fut choisi car il était le plus instruit en islam de sa génération à Labé, mais étant jeune (35 ans) il déclina ; il préféra que Thierno Siradio, fils ainé de Thierno Aliou Bhouba Dyan, son ainé de beaucoup d’années soit premier imam. Alors ils dirigèrent à deux la mosquée de Labé jusqu’au décès de Thierno Siradio en 1958. Depuis cette date, Thierno Mamadou Oury Laariya devient  premier imam et il le resta jusqu’à son décès en 1983. Thierno Mamadou Oury, au cours de son imamat approcha Elhadj Thierno Habib Bah fils de Thierno Aliou Bhouba Dyan et le désigna devant tout Labé comme son successeur. C’est pourquoi à Labé on dit que c’est la famille Diallo Laariya et la Famille Bah qui s’occupent de l’imamat de la mosquée de Labé. Après le décès de Thierno Mamadou Oury Laariya, Thierno Habib Bah prit la relève et resta premier imam de 1983 à 2001. Thierno Habib à son tour, lorsqu’il fut affaibli et sentit la mort arriver désigna après la prière d’un vendredi son successeur. Il dit : « Musulmans de Labé, je suis malade, je vais à Conakry pour me faire soigner, je confie la mosquée de Labé à Elhadj Aliou Telly Ngueriyankè, fils de Thierno Mamadou Oury Laariya », c’est sa dernière phrase à la mosquée de Labé. Elhadj Aliou Telly (1932-2008) fut imam assistant à la mosquée de Labé de 1989 à 2008, il était  ingénieur agronome diplômé de l’Université d’ingénierie Chams Ayn d’Egypte et diplômé de théologie en prédication islamique de l’Université d’Al-Azhar d’Egypte). Après la mort de Thierno Habib, Elhadj Abdourahmane Bah, puissant politiquement, très proche du pouvoir de Lansana Conté (comme il l’a été proche de Sékou Touré), ne respecta pas la volonté de son grand frère Elhadj Habib, et ainsi il refusa que Elhadj Aliou Telly de s’occuper de la mosquée de Labé. Par la suite, Elhadj Abdourahmane prit la place de premier imam en 2001 ; étant très vieux et ne pouvant pas s’occuper de la mosquée, il refusa de surcroit que Elhadj Aliou Telly l’assiste en tant que deuxième imam. Pour contrer ce dernier, il approcha ses deux fils (Elhadj Ataoulaye décédé en 2004 et Elhadj Badrou) pour s’occuper de la mosquée. Il usa de toutes ses forces pour écarter Elhadj Aliou Telly, reconnu très sage, intellectuel et apolitique. Ce dernier, fatigué par la pression politique et l’oppression qu’il subit de la part d’Elhadj Abdourahmane (1916-), décéda en 2008 à Labé. Depuis lors, c’est Elhadj Abdourahmane et son fils Elhadj Badrou qui s’occupe de la mosquée.

Ce qui est mentionné sur Jeune Afrique et dans beaucoup de documents concernant l’histoire du Foutah et surtout l’imamat à Labé n’est pas étonnant, parce que c’est une conséquence de grande falsification de l’histoire du Foutah par Elhadj Abdourahmane Bah en sa faveur et en faveur de sa famille. Il a même osé déclarer lors de l’inauguration de la grande mosquée de Labé en 2004 que la grande moquée est fondé par Karamoko Alpha Mo Labé et son père Thierno Aliou Dyan, alors que ce dernier naquit 80 ans après la mort de Karamoko Alpha.

Aujourd’hui, les historiens, les intellectuels doivent bien se renseigner dans les anciennes grandes familles pour connaitre la vraie histoire du Foutah, ils ne doivent pas se contenter des renseignements issus ‘d’une seule famille pour ne pas avoir une histoire de propagande et partisane.

Mamadou Moustapha  Barry

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