2013-08-15 19:09:25

Seer Dokteer Mamadou Baïlo Camara,
Seer  marchand de venin En  Saignant,
Seer serseer,

Que serseevou  à l´Université Le Havre ?

Quel Diploom vous deserné aux maléreu et maléreuse de labaa

en Faranci ou France-afrique, même pas France-Afrique, a pili forte reeson

Afrique-France (ce qui aurait été mieux car après tout l´Afrique est en tout

plus grande que la France où vous professez vos âneries, Monsieur Le Docteur).

Zé souis siir que vous seeree le seul à déchiffrer ce qui précède puisque je me suis donné la peine d´utiliser votre plume.  Sè pour sette rèzon ossi que zé vous ee aderessé sette lettre personnellement.

Chers banndiraabhe lecteurs de guineepresse.info,

Celui qui a écrit ces quelques lignes plus haut à ce soit-disant (ou appelé) Docteur

est un Docteur, naturellement un autre Docteur, ancien lauréat guinéen du Concours de l´Union française organisée alors à travers toutes les Colonies d´Afrique, d´Asie, d´Amérique ainsi que dans le « pays mère » de tous ces colonisés, répondant du nom de métropole(Excusez, Métropole).

J´étais alors en classe de douzième. Je vous assure, chers lecteurs, que tous mes amis de classe

se seraient tordus de rire, et je pense qu´aujourd´hui encore les Lycéens qui liront cet article de ce « Docteur Enseignant Chercheur Mamadou Baïlo Camara se tordront de rire. Savez-vous pourquoi ? Eh bien parce que, en partie,  les jeunes réagissent de façon naturelle, ce qui est excellent.

Quant à nous adultes, particulièrement moi devenu vieux après des années où j´ai été effectivement Enseignant d´Etudiants, d´élèves, d´Ingénieurs, naturellement  pas comme Monsieur Mamadou Baïlo Camara le Docteur Chercheur Enseignant en France à l´Université Le Havre, mais en Europe également, parce que, dis-je, nous les adultes nous sommes plus enclins à chercher encore plus loin, plus profondément le contenu et le contenant.

Effectivement cette œuvre que Monsieur Camara vient de réaliser a plusieurs facettes : mensonges, ridicules, puanteurs, bonne peinture de ses  maîtres  Kaba Mansour et autres extrémistes malinkés, honte des patriotes mandingues que j´invite fraternellement, pour l´honneur de leur groupe ethnique, à faire leur travail – travail titanique  certes mais nécessaire et urgent– chez eux, dans leur maison commune,  pour mettre fin aux agissements des Mansour Kaba et associés dans leur élan irresponsable de s´auto détruire et de détruire la Guinée. Le  Guinée et particulièrement ma région le Foutah souffrent déjà depuis 1957 beaucoup  de leur forfaiture mais ces retardés de l´Histoire, pour qui le Chef ce n´est pas le Sage, mais le Nfama, celui qui règne per se, par la force, l´élimination physique et morale de l´autre,  ne réussiront jamais à détruire les populations de ces régions.  Mais pour raccourcir les souffrances des Guinéens qui refusent l´inacceptable, et il le faut, maintenant, sans détour, c´est la riposte, c´est la défense, cette défense  active que l´Islam justifie et même ordonne.

Quant à celles ou ceux qui ne sont pas des Docteurs vous avez un problème de moins, vous n´avez pas besoin, comme moi, d´avoir honte de faire partie de la catégorie des  Docteurs. Les « Docteurs » à la « Monsieur Baïlo Camara ou les « Professeurs » à la Alpha Condé ont démontré à tout un chacun que le titre ne fait pas l´homme. Je plains les Etudiants que Monsieur Camara et Monsieur Alpha Condé auraient formés.

Que les hommes où les femmes de salle dans nos hôpitaux refusent l´appellation de Docteur à cause de leur blouse blanche. Leur travail, mené consciencieusement, est en soi honorable et n´a pas besoin d´étiquette particulière, de même un chauffeur de taxis, un cireur de chaussures,… , qui gagnent leur vie par leur travail rémunérateur sont plus honorables dans leurs métiers qu´un Président de la République prédateur, qui travaille jour et nuit à détruire le tissu social dans le pays dont il doit représenter les valeurs de fraternité et de justice.

Je comprends pourquoi Sadio Barry, dans son article-réponse du 13 août dernier à Monsieur Baïlo Mamadou Camara  a dû abandonner, suffoqué qu´il était du langage de ce Docteur saignant Enseignant Chercheur, la tentative de relever toutes les fautes de grammaire et de style de ce représentant de l´aile médiocre et extrémiste de son groupe ethnique.

Je suis vieux, Sadio Barry jeune, je dois pouvoir supporter davantage.

Je continue donc la correction, pas à l´adresse de Dr. Mamadou Baïlo Camara qui malgré sa thèse de Doctorat et ses recherches pour ses amis idéologiques est encore au niveau primaire de compréhension,  mais pour monter une fois de plus ,à l´exemple de beaucoup de patriotes de notre beau pays, que nous devons faire vite, très vite, pour barrer définitivement la route à cette calamité des extrémistes mandingues.

Avant de continuer le travail commencé par Sadio Barry et en conformité avec lui je tiens à préciser, chers lecteurs, que le but principal n´est pas du tout la correction du texte qui patauge dans le cafouillis des fautes d´écriture mais de démontrer aussi par la plume de l´auteur la nullité de ce Monsieur même à ce niveau. La protection de la langue française revient en premier lieu aux Français. D´autre part il est tout aussi naturel que nous aimerions voir cette belle langue que nous parlons et écrivons  protégée. Nous nous étonnons par ailleurs de constater un grand décalage entre les idées de liberté, de fraternité du grand peule français, dont nous aimons à juste titre la culture à caractère universel, et la politique de deux mesures que les Gouvernements français appliquent chez eux et chez nous en Afrique, n´entendant pas que les hommes  dans le monde entier aient les mêmes aspirations et les mêmes droits au bonheur sur cette terre qui nous est commune, donc de cesser de soutenir les régimes dictatoriaux en Afrique et ailleurs alors qu´ils travaillent quel que soit la couleur de leur Gouvernement au bonheur de leur  propre peuple.

Voici le tissu de mensonges, de haine contre les Peuls tel que le Docteur Chercheur Enseignant « Docteur Mamadou Baïlo Camara » a produit, le tout habillé avec la plume d´un élève

Qui a dû souvent faire l´école buissonnière : 

Réponse à Alpha Sidoux Barry à propos de l'esclavage au Fouta Djallon

Cher frère, le 6 août 2013 vous avez publié un article sur le site de « aminata.com » dans lequel vous niez l’esclavage au Fouta Djallon.  J’ai l’impression que vous chercher(z)

 à régler des comptes avec M. Kaba Mansour,  et si c’est le cas, continuez votre besogne sans chercher à nier l’évidence, mon frère.      

 Je suis d’accord que le système esclavagiste connu de tout le monde a été aboli en g(G)uinée, en 1957 par la loi-cadre Gaston Deferre, mais cela ne veut pas dire pour autant que ce système inhumain à a complètement disparu au Fouta Djallon.   

Peut être mon frère Sidoux vous avez coupé le cordon ombilical avec notre cher pays depuis la soi-disant(e) entrée en vigueur de « la loi-cadre Gaston Deferre » ; dans ce cas vos intens(t)ions négationnistes (Isi seer Docteer, les intentions, oh pardon, les intensions, selon votre ecritiire, ne peuvent elles être négationnistes. Vous voulez ze sippoze, paarlé de négativisme sans savoir comment ou à quel endroit placer ce mot) inavouées et vos discours ethnocentristes p euvent être tolérés. Si non, vous ne méritez  aucune indulgence à cause de(Ah non, seer Docteer de resserse, pas à cause de, vous voulez certainement écrire « vu ») votre position fasciste et raciste.

M. Sidoux, je sais que vous et certaines(certains) de vos compagnons extrémistes tiennent depuis plusieurs années un discours apocalyptique sur la g(G)uinée et les pouvoirs successifs dont le seul but est d’étalé(er) sur tous les toits du monde la victimisation des p(P)euls en g(G)uinée. Personnellement, je ne vous condamne pas pour cela, c’est tout simplement pour vous dire que la dignité humaine est universelle, ce qui est valable pour les p(P)euls de Fouta Djallon et(et ?) est également valable pour les Maninkas, Djallonkés et autres de Fouta Djallon.

 Ah, Bravo Docteer, ici vous avé prouvee ke vou connessee maziskiile

    M. Sidoux, si vous ne savez pas,  je vous informe que l’esclavage existe bien au 21ème siècle au Fouta Djallon. Cette information ne vient pas d’un touriste qui a visité le Fouta Djallon, mais d’un fils de Mamou.  Bref, je persiste et je signe à qui veut l’entendre où pas (Hee, Dokteer, on ne pee pas « entendre » ce que quelqu´un signe) « que l’esclavage existe bien au 21ème siècle au Fouta Djallon ».

A l’attention de ceux qui ne savent (ne manque-t-il pas ici, seer dokteer, le petit mot « pas » ?), les propos ci-dessous de M. Kaba sont effectivement une réalité au Fouta Djallon.

- Première vérité : « Savez-vous qu’aujourd’hui encore, en ce XXIe siècle, et en République de Guinée, des érudits en sciences coraniques ne peuvent pas diriger la prière des croyants, du fait de leur état d’esclaves … ? ».

A titre d’exemple concret,(un exemple est toujours concret, seer anseegnant serseer !) plusieurs villages Maninkas, Diallonkès et autres qualifiés par quelques intégristes de Fouta de « Rundè »   peinent à construire des mosquées même s’ils ont les moyens financiers et intellectuels nécessaires.  Généralement ces communautés sont confrontées par( pas « par », Dokteer, mais à) une ligue islamique préfectorale incompétente dominée par quelques vieux intégristes  peuls qui cherche(nt) à contrer tout projet de construction de mo(s)quée dans les villages qualifiés de « Rundè ». 

Un autre exemple plus hallucinant, en juillet 1994 j’ai assisté à l’enterrement d’une personne décédée dans un village Manikas de la Sous-préfecrure de Gongoret, Préfecture de Mamou, où l’enterrement à(a) faillit(failli) tourner à l’affrontement populaire. La cause de l’échauffement des esprits des jeunes n’était rien d’autre que la durée de l’attente interminable de la personne chargée de diriger la prière funèbre (Ah non, Dokteer Enseegnant, la prière n´est pas funèbre mais funéraire ) qui doit venir d’un  « Foulah-so ». Ce qui était paradoxal dans cette histoire, c’est qu’il (y) avait des hommes plus qualifiées(qualifiés) dans la foule que la personne attendue. Mais malgré les qualifications incontestables, les vieux p(P)euls se trouvant sur le lieu ont menacés(menacé) de se retirer si la famille du défunt n’empêche pas le décédant d’esclave de diriger la prière funèbre. Vous y êtes, chers lecteurs de cette partie en « violet» ? Moi je n´y suis pas.

- Seconde vérité : « Savez-vous qu’aujourd’hui encore, en ce XXIe siècle, et en République de Guinée, des compatriotes sont spoliés du fruit de leur labeur en zone rurale, au Fouta Djallon, parce que condamnés à travailler toute leur vie pour les « nobles » qui leur promettent le Paradis grâce à leurs bénédictions ? »

Mr. Sidoux, la vérité est toujours amère pour une personne mal intentionnée, mais sachez que M. Kaba n’a pas inventé cette histoire, mais (que) c’est une réalité au Fouta Djallon.

Pour information, plusieurs conflits domaniaux au Fouta sont dus aux intensions (intentions) des intégristes se qualifiant de «nobles » de spolier des terrains agricoles après le décès des parents qualifiés d’esclaves.  Même si on je(se) pose la question , ils sont nobles par rapport à qui ? Peut être par rapport à leur hallucination fantastique.  Dans la mentalité de ces démons du 21ème siècle, les descendants d’esclave(s) doivent toujours continuer à hériter (de) leur mère et non (de) leur père.

C’est le cas par exemple du contentieux opposant Mr Pathè Diallo et M. Saïdou Camara de Kourou qui a duré plusieurs années dans les couloirs des juridictions guinéennes avant d’atterrie (atterrir) à la cours suprême.

M. Sidoux, vous dites : « Même un voyageur peu attentif peut aisément observer qu’il n’existe pas de dualisme entre Rundè et Foulah-so, mais interpénétration et liaison organique entre les deux communautés. Il y a consubstantialité entre elles, qui cohabitent dans la paix et l’harmonie sociales depuis des lustres. Elles partagent les mêmes coutumes et les mêmes habitudes d’esprit. Les relations matrimoniales entre elles sont devenues monnaie courante ».

Je pense que, c’est dans votre imagination qu’il y a cette interpénétration et liaison organique entre les deux communautés que vous décrivez ci-dessus. Si non, cet idéal est loin d’être une réalité sur le terrain. La réalité sur le terrain est que les villages sont complètement séparés en «Foulah-so »  et en « Maninkas –so et autres » que vous vous qualifiez de «Rundè» par fascisme. Donc, aucune interpénétration, et aucune liaison organique contrairement à ce que vous chercher (cherchez) à faire croire au peuple de g(G)uinée.

Je vous exhorte alors à réfléchir dans vos manipulations pseudo-politiciennes inavouées qui n’intéressent pas forcement tout le peuple de Fouta Djallon.

Vous dites également : « les relations matrimoniales entre les communautés sont devenues monnaie courante » !  Mais dans quel sens M. Sidoux ?  Si vous ignorez délibérément la réponse est toute prête.

Mon cher frère, la réalité est que c’est dans un seul sens,  c’est toujours de votre « Rundè » vers le « Foulah-so »  pas l’inverse. Ce qui est plus méprisant au Fouta, c’est de faite (le fait ? qu’en cas de décès des époux de ces femmes venant des « Rundès » les fascistes continuent à empêcher ces malheureuses femmes à se remarier avec des hommes des « Rundés ». 

Pour terminer sachez que, ce n’est pas par la négation de la souffrance des autres communautés de Fouta que vous allez vous faire une place au soleil !  Donc appelons le chat par le CHAT. (Dommaaze, Dokteer, moua ze nee pè pas appelé « le chat par le CHAT paa se ke le CHAT ne pè paa apèlè , mee zee pee apèlé « chat chat ».

Ouf, Sadio, je te donne raison. Moi non plus je n´en peux plus.

Dr. Mamadou Baïlo CAMARA

Enseignant Chercheur à l’Université Le Havre, France

Email :  camaram@univ-lehavre.fr

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